Suku Papua dan Filsafat Hidup

Suku Papua dan Filsafat Hidup

    Papua adalah sebuah provinsi terluas Indonesia yang terletak di bagian tengah Pulau Papua atau bagian paling timur West New Guinea (Irian Jaya). Belahan timurnya merupakan negara Papua Nugini atau East New Guinea.

Provinsi Papua dulu mencakup seluruh wilayah Papua bagian barat, sehingga sering disebut sebagai Papua Barat terutama oleh Organisasi Papua Merdeka (OPM), gerakan separatis yang ingin memisahkan diri dari Indonesia dan membentuk negara sendiri. Pada masa pemerintahan kolonial Hindia-Belanda, wilayah ini dikenal sebagai Nugini Belanda (Nederlands Nieuw-Guinea atau Dutch New Guinea). Setelah berada bergabung dengan Negara Kesatuan Republik Indonesia Indonesia, wilayah ini dikenal sebagai Provinsi Irian Barat sejak tahun 1969 hingga 1973. Namanya kemudian diganti menjadi Irian Jaya oleh Soeharto pada saat meresmikan tambang tembaga dan emas Freeport, nama yang tetap digunakan secara resmi hingga tahun 2002.

Nama provinsi ini diganti menjadi Papua sesuai UU No. 21 Tahun 2001 tentang Otonomi Khusus Papua. Pada tahun 2003, disertai oleh berbagai protes (penggabungan Papua Tengah dan Papua Timur), Papua dibagi menjadi dua provinsi oleh pemerintah Indonesia; bagian timur tetap memakai nama Papua sedangkan bagian baratnya menjadi Provinsi Irian Jaya Barat (setahun kemudian menjadi Papua Barat). Bagian timur inilah yang menjadi wilayah Provinsi Papua pada saat ini.

    Suku Papua adalah suku-suku yang tinggal di pulau Papua, mereka satu rumpun dengan penduduk Benua Australia Asli.

Sedangkan Papua adalah sebuah provinsi di Indonesia yang terletak di pulau Nugini bagian barat atau west New Guinea.

    Papua juga sering disebut sebagai Papua Barat karena Papua bisa merujuk kepada seluruh pulau Nugini termasuk belahan timur negara tetangga, east New Guinea atau Papua Nugini. Papua Barat adalah sebutan yang lebih disukai para nasionalis yang ingin memisahkan diri dari Indonesia dan membentuk negara sendiri. Provinsi ini dulu dikenal dengan panggilan Irian Barat sejak tahun 1969 hingga 1973, namanya kemudian diganti menjadi Irian Jaya oleh Soeharto pada saat meresmikan tambang tembaga dan emas Freeport, nama yang tetap digunakan secara resmi hingga tahun 2002. Nama provinsi ini diganti menjadi 'Papua' sesuai UU No 21/2001 Otonomi Khusus Papua. Pada masa era kolonial Belanda, daerah ini disebut Nugini Belanda (Dutch New Guinea).

     Kata Papua sendiri berasal dari bahasa melayu yang berarti rambut keriting, sebuah gambaran yang mengacu pada penampilan fisik suku-suku asli.

Pada tahun 2004, disertai oleh berbagai protes, Papua dibagi menjadi dua provinsi oleh pemerintah Indonesia; bagian timur tetap memakai nama 'Papua' sedangkan bagian baratnya menjadi Irian Jaya Barat.

      Dewasa ini ditengah-tengah kemakmuran yang melejit, bangsa-bangsa didunia bersiap-siap untuk memasuki milenium baru dengan bernuansa modernisme, mengapa manusia pedalaman, pesisir pantai ditantang untuk memasuki abad baru yang menantang itu dengan berbusana tradisi masing-masing masyarakat papua. Mungkinkah strategi pembangunan yang keliru sehingga mendiskriminasikan untuk menikmati hasil-hasil pembangunan ataukah Tuhan menciptakan mereka (orang tua kami) hidup dalam keadaan begini sepanjang perjalanan hidup mereka. Survivekah mereka? Pertanyaan reflektif inilah yang mendorong kami sebagai anak mereka yang dilahirkan di pedalaman dan pesisir papua harus mengadakan analisa secara ilmiah tentang bagaimana tantangan membangun mereka, dan apa peluang untuk membangun mereka, serta apa peluang untuk menentukan perspektif masa depan yang tepat buat mereka diatas tanah papua . Dan kami menyadari bahwa hal itu terjadi karena kita tidak mengambil keputusan dengan baik sesuai dengan pola pikir yang dipengaruhi oleh budaya setempat atau peradabaan hidup mereka.

    Mengambil keputusan ini sangat penting sebab dewasa ini kita menyaksikan terjadi berbagai perubahan baik secara radikal revolusional maupun evolutif gradual. Perubahan yang kini sedang terjadi merupakan pencerminan peradabaan hidup manusia (The human civilistion of life ) pada masa lampau. Perubahan selalu mengarah pada kemajuan maupun juga kemunduran. Salah satu hasil dari perubahan budaya itu adalah kini masyarakat papua menyadari akan pentingnya pendidikan, perumahan, kesehatan, keamanan akan sandang, pangan dan papan.

     Namun ada juga nampak perwujudan kehilangan nuansa peradabaan hidup seperti degradasi nilai-nilai yang dianut selama ini. Karena itu kita mengalami kesulitan membangun papua sehingga hingga penghujung abad 20 ini mereka masih tertinggal diantara suku suku lain di luar pulau papua. Akhirnya hasilnya kurang akan jumlah siswa di tingkat SD, SMP, SMU, dan Mahasiswa. kurangnya gisi. Kurangnya kesadaran akan kemajuan pada diri mereka itu salah siapa?.  Salah satu yang bisa membebaskan mereka dari kemiskinan dan keterbelakangan adalah melalui suatu pengambilan keputusan oleh seorang pemimpin daerah yang didasarkan pada cerminan tuntutan hati nurani rakyat setempat.

       Tidak dapat dipungkiri bahwa kegiatan pembangunan yang bersifat uniformitas dalam segala dimensi, termasuk booming pertumbuhan ekonomi dengan mengandalkan pada usaha yang berskala besar, dengan investasi besar yang tidak dapat dipenuhi oleh masyarakat lokal sebab seluruh komoditas dipenuhi oleh pemerintah pusat sementara dimensi lokalnya diabaikan menjadi sumber ketertinggalan masyarakat setempat. Karena itu perlu dicarikan satu model pembinaan mental usaha yang menitikberatkan pada intensifikasi usaha tradisional. Hal ini bisa dilakukan kalau menempatkan seorang pejabat daerah yang mau menerima keinginan rakyat kecil.

     

Senjata tradisional

Salah satu senjata tradisional di Papua adalah Pisau Belati. Senjata ini terbuat dari tulang kaki burung kasuari dan bulunya menghiasi hulu Belati tersebut. senjata utama penduduk asli Papua lainnya adalah Busur dan Panah. Busur tersebut dari bambu atau kayu, sedangkan tali Busur terbuat dari rotan. Anak panahnya terbuat dari bambu, kayu atau tulang kangguru. Busur dan panah dipakai untuk berburu atau berperang.

   Rumah Adat Suku Papua. Rumah adat papua atau Irian Jaya di kenal dengan nama “honai”. Semua suku dari suku Dani di lembah Baliem atau Wamena, suku Lani, suku Yali di pegunungan Toli dan suku-suku lainnya tinggal di rumah honai ini.

Rumah adat Papua sangat unik dan kini sudah di pakai untuk desain plaza dan tahun lalu menjadi hadiah istimewa KBRI untuk negara Italia. Atapnya berbentuk seperti setengah tempurung kelapa serta bahan yang digunakan pun diperoleh dari alam sekitar, yaitu kayu dan jerami atau ilalang. Rumah adat ini terbuat dari kayu dengan atap berbentuk kerucut dengan bangunan yang sempit tanpa jendela dengan maksud untuk menahan hawa dingin terutama ketika terjadi badai dengan suhu rata-rata 190°C.

Fungsi honai di Papua antara lain:

1.    Untuk tempat tinggal

2.    Menyimpan alat-alat perang dan senjata traditional papua seperti pisau dan belati.

3.    Tempat menyimpan alat-alat atau simbol dari adat orang Dani.

4.    Tempat untuk merencanakan atau mengatur strategi perang.

Rumah honai yang berbentuk melingkar memiliki filosofi:

1.    persatuan dan Kesatuan dengan tetap satu hati, satu tujuan.

2.    Memelihara budaya nenek moyang.

3.    Honai merupakan symbol dari kepribadian adat.

Ketua Suku Papua: Jangan Pakai Solusi Militer

  etua Umum Barisan Merah Putih Papua, Ramses Ohee, dengan tegas menyatakan penolakannya atas deklarasi Papua Merdeka yang dilakukan sebagian kelompok masyarakat. Namun, tokoh adat dan ketua suku di Papua itu meminta pemerintah mengedepankan pendekatan yang arif daripada pendekatan militeristik.

“Ada persoalan ketidakpedulian di Papua. Jangan salahkan mereka, karena itu anak-anak muda milik kita semua,” kata Ramses dalam jumpa pers di Warung Daun, Cikini, Jakarta Pusat, Kamis 20 Oktober 2011.

Ramses yang merupakan salah satu tokoh penting dalam proses Penentuan Pendapat Rakyat (Pepera) tahun 1969 itu melihat pemerintah masih belum merangkul semua pihak, baik mahasiswa maupun tokoh adat di Papua. Oleh karena itu, hal terbaik yang perlu dilakukan pemerintah, menurut Ramses, adalah meningkatkan perhatian dan kesejahteraan rakyat Papua.

“Menyelesaikan persoalan Papua harus dengan cara dan pola komunikasi yang sesuai dengan aturan hukum yang ada. Kami juga menyadari bahwa masih ada persoalan kemiskinan, ketidakadilan, dan ketertinggalan yang dialami oleh masyarakat Papua saat ini,” ujar Ramses.

“Karena itu, kami mengajak semua komponen masyarakat di tanah Papua untuk mencari format pembangunan yang tepat dalam menegakkan hak-hak dasar rakyat Papua,” lanjutnya.

Ramses pun mengajak semua komponen masyarakat Papua untuk menerapkan prinsip kesantunan dalam berpolitik, sesuai nilai-nilai adat Papua yang diwariskan oleh para leluhur dan generasi sebelumnya. Dia menyatakan kesantunan dalam menghargai perbedaan pandangan dapat menghilangkan kecurigaan atas niat pemerintah dalam menyelesaikan masalah Papua.

“Papua sebagai wilayah damai dan rahmat merupakan tujuan dan cita-cita kita,” ucapnya.

Sebelumnya, Keluarga Pejuang Papua Indonesia menolak rekomendasi Kongres Papua III di Lapangan Zakeus, Padang Bulan, Abepura, Kota Jayapura, yang digelar 17-19 Oktober 2011. Salah satu hasil kongres itu adalah Papua Merdeka, di mana Papua membentuk pemerintahan sendiri dan lepas dari Negara Kesatuan Republik Indonesia.